博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司
本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。
服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。
我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。
碳足跡是什麼？
產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。
一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。
產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。
產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。
同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。
英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。
國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。
碳足跡盤查認證流程:
博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴
而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。
我們的六大服務
全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格
擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率
CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試
防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104
協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務
檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求
成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。
不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶
皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。
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趕牲靈是陜北男人在舊社會的一種營生，為謀生他們趕著馱物的牲靈遠走他鄉，一走就是小半年甚至一兩年。 趕牲靈的營生枯焦，趕牲靈的人兒便用歌聲解乏提神，發泄那枯燥苦悶的情緒。趕牲靈的生活也成了一首歌，也就有了《趕牲靈》這首經典的民歌。 《趕牲靈》是吳堡縣黃河岸邊張家墕村一個叫張天恩創作的。 為參加榆林市作協在張家墕召開的座談會，我在張天恩的村子里住了三天三夜。請老鄉們講張天恩的故事，聽他們用吳堡方言唱《趕牲靈》。 賓館是依山勢建的七層階梯窯洞群，我們住的那一院落里有個驢棚，棚里栓著兩頭毛驢。白天聽張天恩的故事，晚上就枕著信天游睡覺。一大早推開門徑直走到驢圈，牽著毛驢準備出發。原來是個夢。 晨曦披在窯洞的玻璃窗上，遠處的雞鳴狗吠清脆悅耳。我便獨自來到院子里遐想。 黃河的浪頭，像黃土地的山頭，一個攆著一個翻跟頭。 張天恩趕著牲靈，走在那一個個浪頭旁的河灘。說是趕牲靈，人家是真拿鞭子趕，張天恩用歌聲趕。人家的牲靈怕走慢了挨鞭子拼命地跑，張天恩的牲靈是聽著歌聲，蹄子變成了翅膀往前飛。 陜北人叫牲口是牲靈，因為陜北的牲口有靈性，通人性。張天恩的牲靈——騾子能讀懂他的一舉一動。騾子的每次嘶叫，甚至一個響鼻，張天恩也能明白它的意思。這也不怪，張天恩和騾子在一起的日子比與父母待在一起都久。 這不，騾子連著打了幾個響鼻，走得越來越慢了。 天恩說，我沒娶到個婆姨愁了，你怎還高興呢。 騾子說，這前后里溝上川下河的數你陽光嘛。 天恩說，你懂個什么，你快走你的路。 騾子撒嬌起來，不走了。 天恩想，他是不是當初該聽他大的話，做個讀書人。如今干著這趕腳的營生，就會個唱歌，歌聲可以在天上飄，這人嘛，在地上還不是走蟲一個，一天天磨著爛布鞋，爛布鞋磨著這單調的日子。這些天，他灰心了，他不唱了。他與自己斗氣兒。 一個人幾天不吃飯餓不死，像張天恩這樣骨子里愛紅火的人，幾天不唱歌，胸腔里的一股氣來回倒騰，沒辦法出去，又壓不下去，那可真能憋出病來。騾子見他的容顏不好看，就挑逗他。我就不走，看你張天恩給我唱不唱歌。 張天恩還是愛民歌的，樂觀的。他咳嗽了兩聲，洗了洗嗓子，水草林里驚出幾只水鳥。騾子也瞬間高興了，張大嘴巴，長長的嘶喚了一聲，嘟——嘟——，四個蹄子下面頓時生起了土煙，搖擺著腦袋飛起來了，脖頸上掛著的八個大銅鈴，嘚玲玲的，婉轉清脆。 騾子的叫聲總是張天恩唱歌的引子，那銅鈴聲是那歌聲最美妙的伴奏。 嗨——，一開口，歌聲就像黃河里的水，穿溝鉆山，洶涌澎湃。 歌聲飄到了一戶人家的窯洞里，有個女子的心被這歌聲緊緊地揪著，她快快地跑出門來，立在鹼畔上，朝歌聲的源頭張望。 這該是一幅怎樣的動人畫面啊！ 在張天恩家的窯里，吳堡作協的一位老婆婆，拎起一串八個雞蛋大的銅鈴，搖了搖，銅鈴聲頓時在窯洞里蕩漾開來。老婆婆今年六十九，聽到銅鈴聲就不能自已。她說張天恩的歌，在那個特殊的年代不知讓多少女子心動。說著便用一口地道的吳堡方言唱出了： 走頭頭的那個騾子喲哦 三盞盞的那個燈 哎呀帶上的那個鈴子喲 噢哇哇得的那個聲 白脖子的那個哈巴喲哦 朝南得的那個呀 哎呀趕牲靈的那人兒喲 噢過呀來了 你若是我的哥哥兒喲 招一招你的那個手 你不是我那哥哥喲 走你得的那個路 老婆婆唱起歌來剎不住，文友們串完幾孔窯洞，到院子里交流去了。窯里空余我倆，還有這歌聲。這歌唱的很熟，很順，很綿，很野。雖說都是陜北人，但吳堡方言真有些聽不懂。然而，這調子是再熟悉不過了。 這就是張天恩的經典之作——《趕牲靈》，被譽為中國民歌十大精品之首。歌里講述的是張天恩的好朋友王元方與杜錦玉的故事。 1945年春天的一個早上，在綏德義合街上的騾馬店，天恩與他的騾馬隊正起身準備去往綏德城，好朋友王元方相跟著去綏德開會。騾馬隊的頭騾走出了大門，十四頭騾子魚貫而出。頭騾頭戴三顆紅繡球，脖頸的銅鈴噔噔噔的響著，門口的哈巴狗扭著白脖子朝南咬著。杜錦玉望著即將遠去的愛人王元方，不能與他同行，內心百感交集，卻又無言以對，只能含情脈脈的目送著他慢慢遠去。 這一幕被張天恩看在眼里。在路上，他一邊哼曲，一邊編詞兒，一首《趕牲靈》就這樣誕生了。在綏德城里，張天恩將這首歌唱給了時任綏德地委書記的習仲勛，得到了習書記的夸獎。 張天恩能把人家的生活唱成歌，還能用歌給人治病。 傍晚散步在張家墕村道，遇見個老漢，講了個故事。說是有一回，張天恩走到一處人家，要口水喝，見主家婆姨病的不輕。問起緣由，原來這婆姨奶上長了個疙瘩，醫生看過后，也不見好。或許是張天恩走南闖北見多識廣，他一眼就認出這疙瘩是奶里頭化膿了。張天恩邊笑邊拉話，拉了幾句寬心的話，掏出個竹板便打起來，一口氣說了一長串的快板。婆姨被逗笑了，笑得前俯后仰，笑得氣都喘不過來。在眾人都樂得笑出淚珠子時，這婆姨突然一聲驚叫，奶上的那疙瘩笑得掙開了，擠出了膿水子，婆姨的病也就好了。 老漢說，張天恩就是村里的能人，歌唱的黃河兩岸的人沒有不佩服的。女人公開喜歡張天恩，自家男人都不吃醋。 說是有一次，有個送飯的女人肩甲上挑著飯罐去給男人送飯，聽到張天恩的歌太激動了，想轉身看看這唱歌人的模樣，可這一轉身，擔子上掛著的飯罐子碰在了土崖上，白生生的白面饃饃在黃土林林里撒落了一地。張天恩順口唱出了： 白面饃饃掇點點 隔溝瞭見個俊臉臉 有心下來道一聲歉 又怕人家說閑言 女人撂下饃饃，忙忙地提溜著飯罐子跑回了家。男人餓得不行，地里的營生沒做完，裝著一肚子的氣趕回家。男人曉得女人沒送飯的原因后，不僅沒吃張天恩的“醋”，反怪女人為啥不拉住張天恩多唱兩首呢！ 張天恩真是個能人，歌聲唱上了天，憑這歌聲人也上了天。 北京就是天，在農村人的眼里。鄉親們閑聊中，若有人說他想去北京，其他人就會奚落他，你還想上天了。可張天恩去北京了，解放初期，他被請到北京當起了唱歌的老師。可北京看不到黃河水，北京趕不成騾子，聽不到雞娃子咬來狗娃子叫，更不能放開喉嚨吼喊兩嗓子。終于，在王震將軍的幫助下，他又回到了趕牲靈的那一片銅鈴聲中，黃土地上趕腳，黃河水里泡澡，血液和骨石里頭滲透著的那股野勁兒呀，終于有地兒狂撒啦！ 這是怎樣的一個人呢？ 在他家的后窯掌里，掛著他與干部們坐在草地里的黑白照片。他扎著羊肚子手巾，面對著六七個干部，坐在一塊大石頭上。他在講什么，其他人低著頭正忙著記錄。照片掛的太高，他又是側著臉，看不清他的模樣，但聽說他的眼睛被敵人打傷過。 離開張家墕三天了，耳邊還響著吳堡作協那位老婆婆唱的趕牲靈。看著國道上一輛輛陜汽重卡車載著貨物疾馳而過，我想張天恩曾經的騾子運輸隊，在那個年代肯定比這還要聲勢浩大。 袁亞飛陜西清澗縣人，畢業于石河子大學，陜西省作家協會會員，榆林市作家協會會員，現就業于清澗縣委辦公室。 +10我喜歡
作者：冰川臘梅 人生實屬不易，我珍惜生活，享受生活。因為生活的背后是人生，支撐人生延續的是生命。生命的力量是自信，堅強和健康。生活不僅讓我經歷，讓我學會，更讓我深深懂得。熱愛生命的一點一滴，熱愛每分每秒。 沿著一心向善向上的軌跡，完善自己的人生，用一雙清澈明亮的眼睛，追尋奔跑如飛的歲月。感受生活的美好，并享受親手做的美餐，用快樂的心情拼湊生活的美好。 生活，就是由一切美好零碎的點滴拼湊起來的最大幸福，是會讓人覺得溫暖快樂的名詞。 而做美食，則是我生活方式其中之一的愛好，希望我喜歡的，親們也喜歡。烹飪是一種樂趣，是享受，因為可以創造出各種舌尖上的美味，自己親手制作美餐時，那種幸福感油然而生。 很干凈、吃起來很健康。我親手燒的火鍋，味道也很美味哦!盡情享受”美餐，暖胃又暖心。我熱愛文字，喜歡攝影，更喜歡做美食，把自己的生活愛落實到餐桌上，一粥一飯、一湯一菜之中。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 在文字與美食里感悟生活，感悟生命。走自己的路，看自己的景，描自己的畫。 +10我喜歡
云散長空雨過，雪消寒谷春生。但覺身如水洗，不知心似冰清。 人品茶，品的是綠色心情。茶總是以最動人的汁液給人帶來心尖感動。 閑時喜歡泡茶，沒有迷人的茶具，我便用家中玻璃杯，泡一杯生態茶。透過那層薄薄的玻璃，看著那葉片慢慢浸潤又緩緩沉淀，捧在手里熱熱的，漸漸地連心都染上了這熱意。這時的我，在茶香裊裊間，忘卻塵世間的輾轉辛勞、悲喜苦甜，守望著自己的一方天地。雖是片刻，但已滿足。 比起追求佳茗，我更愛喝茶的心情。專心望著玻璃杯時，我總會不知不覺將茶看成人，編出一些小故事。其實紅塵間，人最像茶，由初始的濃烈，隨著不斷的沖泡而漸漸變淡，最終只剩下當事人才清楚的千滋百味，那只有細品才能體會的模糊了的淡淡的苦澀芳香。在這光怪陸離的時代，人們都在自己有意無意地選擇中有聲有色地活著，在他人各式各樣的評價中費心費力地經營著。但你想過沒有，你的目光根本無法阻擋他人的匆匆步履，你所演繹的燦爛或脆弱也根本無法構成他人茶余飯后的談資。所以很多時候，我們不要做“櫥窗人”，不要太計較得失，不要太在意結果，而是學會以旁觀者的身份來看待周遭，這樣才能多一分平和、少一分焦慮。既然沒有人能永恒擁有刻骨銘心的一切，那能擁有美好沉淀過后的苦澀也好。 茶，緩緩地下沉;水，漸漸地變色。忽然又覺得，能有這喝茶的心情，也是人生一大幸事，不是嗎? 原創：周建喜（美文精選網：www.meiwenjx.com） +10我喜歡
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